包世臣 （1775～1855），清代学者、文学家、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁，又自署白门倦游阁外史、小倦游阁外史。安徽泾县人。泾县于东汉时曾分置安吴，包氏旧居接近其地，所以学者称安吴先生、“包安吴”。自幼家贫，勤苦学习，工词章，有经济大略，喜谈兵。嘉庆十三年（1808）中举，多次考进士不中，以大挑试用为江西新喻县令，年余，又被弹劾免职。此后曾先后为陶澍、裕谦、杨芳等人幕客。他毕生留心于经世之学，并勤于实际考察，对于漕运、水利、盐务、农业、民俗、刑法、军事等，都能提出有价值的见解。东南大吏每遇兵、荒、河、漕、盐诸巨政，经常向他咨询，以此名满江淮。鸦片战争时期，他对帝国主义侵略中国的实况和中国人民的反抗斗争曾有记述与议论，颇具卓见。包世臣思想、学术皆不同于乾嘉以来一般学人。他论文也贯穿经世之旨，与当时古文家、经学家异趣。他反对脱离民事，将道抽象化，批评韩愈、柳宗元以来古文家抽象地载道之文是“离事与礼，而虚言道以张其军“（《与杨季子论文书》）;讥刺“近世治古文者，一若非言道则无以自尊其文“;提出“道附于事而统于礼“，“事无大小，苟能明其始卒，究其义类，皆足以成至文，固不必悉本忠孝，攸关家国“，提倡“言事之文““记事之文“（同前）。这是与明代归有光、唐顺之以来的古文派及当时的桐城派针锋相对的，反映了近代要求文章与经世相结合的潮流。他的文章也大都关切时务政事，谭献称其“深切著明“（《复堂日记》）。姚柬之评他的文章说：“少事谨严，老弥健肆，一洗数百年门户依傍之陋。“（《书安吴四种后》）其诗亦“廉质竣整“（林昌□《射鹰楼诗话》）。以五古为最好。他学书30年，为书家大宗，论书法尤精，所著《艺舟双楫》为中国书学理论重要著作。篆刻亦为当世推重，间亦作画。著作有《中衢一勺》、《艺舟双楫》、《管情三义》、《齐民四术》，合刻为《安吴四种》36卷，又有《小倦游阁文稿》2卷包世臣是鸦片战争时期坚决反对英国资本主义侵略，积极抵制清朝封建统治者对外妥协、投降的爱国思想家；而且，他坚持经世致用之学，对鸦片战争前后的社会和经济问题，作了较为广泛的探讨，主张具有进步意义的社会改革，在当时社会上有一定影响。
